一段傳承，要在今天繼續活下去

瑪南的故事跨過三代人。我們回頭看，不是為了替誰立傳，也不是為了蓋一座紀念館。真正想問的是：那些曾經活在家庭、工作與村落日常裡的修行，到了今天，還能怎麼繼續？

留下來的，是他們怎麼過日子

歷史讓我們知道自己從哪裡來。但仁波切一次次把話帶回更平常的地方：那些人怎麼工作，怎麼待人，怎麼在家庭與村落裡修行。真正值得承接的，不是「我們是誰」，而是這樣的生活與修持是否還延續著。

瑪南的家族傳承並不是一條與外界隔絕的支線。從早期修行傳統，到家族三代，再到今天的園區工作，直貢噶舉的上師與法脈一直在其中。2019 年，怙主直貢澈贊法王委任噶奇美多傑仁波切承接瑪南的工作；這份承擔，也把家族的記憶重新接回今天仍在延續的修持。

這一章不是要完整介紹直貢噶舉的歷史，而是交代一件事：瑪南今天要做的，並不是重新發明一套修行，而是讓已經承接下來的法脈，在這片土地上繼續有地方被實踐。

「我想很多瑪南人可能都不知道自己家族有這樣的傳承。因為他們沒有興趣去說：『我是誰、我是什麼身分』，也不會要求別人給他們功勞或尊敬。他們得到尊敬，是靠自己的存在、自己的清淨行持，以及自己的清淨修持。」

噶奇美多傑仁波切 · 瑪南 · 2026-07-28

村民叫他 Papa 仁波切

四、五十年裡，四十多個村落的人有事會來找他。仁波切記得的，卻不是他的頭銜，而是他怎麼過日子。

智慧之外，還有愛和溫暖。

「所以，一代一代傳下來的，不只是智慧。更重要的是，愛還在。那份溫暖還在。」

從承接，到請法，再到瑪南大法會

年，怙主直貢澈贊法王委任噶奇美多傑仁波切承接瑪南的工作。第三代接下責任之後，團隊開始籌備，也逐步協調園區土地。

2024 年 5 月，仁波切上拉契向法王請法。同年 9 月，法王蒞臨瑪南昆桑倫珠寺，傳授大遷識法與長壽灌頂；四十多個村落、超過三千人前來受法。法王也走進未來園區的土地。

談到未來的修持方向，仁波切曾直接請示：如果要建，不希望只是再蓋一座寺院，而要和修持的核心、尤其和自己的傳承真正相連。法王提出：「那麼，建一座金剛亥母殿如何？」這也成為瑪南後來規劃金剛亥母殿的重要起點。

輪到第三代時，問題變成：我們要留下什麼？

前兩代離開之後，這份責任來到仁波切手上。2019 年，怙主直貢澈贊法王委任他承接瑪南的工作。從那時起，他想的不只是這一代，也包括下一代。

土地是一戶一戶談下來的；法會之前，村民與志工一天天修繕大殿、備齋、準備供品。園區還沒有蓋起來以前，許多事情已經先靠人的手開始了。

對瑪南而言，村民不是計畫的背景，志工也不只是活動當天的人力。有人協調土地，有人照看現場，有人準備食物，有人留下照片與紀錄。這些投入，讓一個原本只存在於願景裡的地方，慢慢有了可以往前走的條件。

瑪南走到今天，要感謝的不只是一個名字。感謝上師的提醒與指引，感謝怙主直貢澈贊法王的委任、請法與教導；也感謝家族前兩代留下的生活與修持，村民長年的信任與投入，以及每一位在法會、土地、設計、施工、紀錄與護持中伸出手的人。

這份感謝不是故事最後的一張名單，而是提醒我們：瑪南從來不是一個人的計畫。它是在很多人的承擔裡，一步一步走到今天。

「去為瑪南做點事情。」

仁波切原本沒有打算成為一個做計畫的人。回到瑪南之後，真正讓他留下來的，是村民的投入、土地承載的記憶，以及一種很難寫進計畫書的連結。後來，上師對他說：

去為瑪南做點事情。

「伸展你的手腳，也伸展你的心。」

對仁波切而言，瑪南因此不只是一項工程；推動事情的過程，本身也在照見自己。

噶千仁波切